Le regard lucide
Le tarot prédit-il l'avenir ?
Par La rédaction de Lunessya · publié le 14 août 2026
Le tarot prédit-il l'avenir ? Dans les textes d'Oswald Wirth et de Papus, le tarot est présenté d'abord comme un système symbolique, un support de méditation et d'intellection, bien plus que comme une machine à annoncer des faits futurs. Wirth parle d'un « art divinatoire » allié au « travail méthodique de la raison », tandis que Papus décrit surtout une cosmogonie, une théogonie et une étude synthétique des arcanes.
Chez Wirth et Papus, le tarot sert d'abord à penser
Oswald Wirth présente le tarot comme un ensemble coordonné de symboles qui invite à réfléchir, à méditer et à discipliner l'imagination avec la raison. Il écrit que cet « art divinatoire », s'il est pris au sérieux, doit « s'allier au travail méthodique de la raison ». De son côté, Papus cherche à « constituer définitivement le symbolisme du Tarot » et insiste sur la nécessité de remonter à des « principes fixes et généraux ». Dans cette perspective, le tarot apparaît moins comme un dispositif de prédiction immédiate que comme une architecture de sens.
Instruisons-nous de l'art divinatoire qui, pris au sérieux, s'alliera au travail méthodique de la raison.
Oswald Wirth, Le Tarot des imagiers du Moyen Âge
Le tarot divinatoire, chez Wirth, n'est pas séparé de la méditation
Wirth emploie bien le mot « divinatoire », mais il l'inscrit dans une démarche intérieure et intellectuelle. Le tarot est pour lui un « livre » dont les symboles enseignent, suggèrent et conduisent à la réflexion. Il invite le lecteur à « entrer en soi-même » et explique qu'un graphisme devient pantacle lorsqu'il met l'esprit « sur la voie de réflexions » capables de l'élever. Autrement dit, la fonction divinatoire n'est pas décrite ici comme une annonce factuelle de l'avenir, mais comme une lecture symbolique qui ouvre un travail de pensée.
En résumé
En langage simple : Wirth ne décrit pas le tarot comme un outil qui dirait mécaniquement ce qui va arriver. Il le présente comme un support de réflexion, où l'intuition doit rester liée à la raison.
Chez Papus, le tarot est surtout un résumé symbolique du monde
Papus décrit le tarot comme la « science antique » ou « science occulte » dans ses développements possibles. Il parle d'un « résumé général du symbolisme des arcanes majeurs » et affirme que leur progression va de Dieu à la matière puis remonte vers Dieu. Il qualifie cet ensemble de « véritable cosmogonie », couronnée par une androgonie et même par un essai de théogonie. Cette manière de présenter les arcanes place l'accent sur l'ordre du monde, la création, l'homme et les principes, non sur la promesse de prédire des événements particuliers.
Ce que nous voulons faire ici, c'est résumer le plus clairement possible le sens des arcanes majeurs du Tarot considérés d'un point de vue synthétique.
Papus, Le Tarot des bohémiens
Peut-on tout de même parler d'avenir dans le tarot ?
Oui, mais avec prudence sur les mots. Wirth écrit que le tarot peut faire dire « d'où nous venons, ce que nous sommes et où nous allons ». Cette formule ouvre bien une interrogation sur une direction, un devenir, une orientation. Mais dans le même ouvrage, il insiste sur la comparaison des arcanes, la méditation, les rapprochements et la nécessité de « penser par soi-même ». Cela suggère moins une prédiction arrêtée qu'une lecture de sens, de dynamique ou de trajectoire symbolique.
| Auteur | Ce que le tarot est d'abord | Place de l'avenir |
|---|---|---|
| Oswald Wirth | Un livre symbolique, méditatif et divinatoire lié à la raison | Une interrogation sur « où nous allons », dans un cadre réflexif |
| Papus | Une synthèse symbolique de type cosmogonique, théogonique et androgonique | L'avenir n'est pas le centre ; l'accent porte sur les principes et la structure des arcanes |
Ce qu'on peut dire clairement, sans forcer les textes
Les deux auteurs permettent de répondre de manière nuancée. Le tarot n'y est pas réduit à un jeu de prédictions sur des faits à venir. Chez Wirth, il peut relever d'un art divinatoire, mais un art tenu par la raison, la réflexion et l'examen intérieur. Chez Papus, il est surtout un système de correspondances et de symboles destiné à exposer une vision synthétique de l'univers, de l'homme et du divin.
En résumé
Réponse simple : dans ces ouvrages, le tarot ne sert pas d'abord à prédire l'avenir au sens d'annoncer des événements précis. Il sert surtout à interpréter des symboles et à penser une orientation, un ordre ou un sens.
Questions fréquentes
Le tarot prédit-il l'avenir selon Oswald Wirth ?
Oswald Wirth parle d'un « art divinatoire », mais il le relie explicitement au « travail méthodique de la raison ». Chez lui, le tarot renvoie à une lecture symbolique et méditative, pas à une mécanique de prédiction brute.
Papus considère-t-il le tarot comme un outil pour annoncer le futur ?
Dans les passages retenus, Papus présente surtout le tarot comme une synthèse symbolique : science antique, cosmogonie, théogonie, androgonie, progression des arcanes. L'annonce d'événements futurs n'y apparaît pas comme la fonction principale.
Quelle différence entre divination et symbolisme dans le tarot ?
Chez Wirth, la divination ne se sépare pas de la réflexion, de la méditation et de la raison. Chez Papus, le symbolisme est central : il s'agit d'établir le sens des arcanes à partir de principes généraux.
Le tarot parle-t-il de ce que nous devenons ?
Wirth écrit que le tarot peut faire dire « d'où nous venons, ce que nous sommes et où nous allons ». Cette formule autorise l'idée d'un devenir, mais dans un sens réflexif et symbolique, non comme une certitude sur des faits futurs.
Comment lire le tarot sans le réduire à la prédiction ?
Wirth invite à comparer les arcanes, à méditer leurs rapprochements et à penser par soi-même. Papus propose d'en chercher les fondements dans des principes généraux. Dans les deux cas, la lecture du tarot devient une réflexion structurée sur les symboles.
Sources
- Oswald Wirth, Le Tarot des imagiers du Moyen Âge.
- Papus, Le Tarot des bohémiens.
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